Discussão:Orismologia

Críticas. Contribuições devem ser feitas no sentido de melhorar o acréscimo feito ao verbete.

Polêmica. Questões de dissonância cognitiva devem ser enfrentadas com o discernimento. Ante a dúvida mais vale a liberdade de expressão do que a censura. Adriano Pedroso 13:58, 30 Março 2008 (BRT)

Megatrafar

Superação. O Adriano Pedroso considera a falta de superação do modelo paradigmático Kuhniano o megatrafar das instituições conscienciocêntricas. Por que? Qual a razão de colocar a crítica no corpo do verbete? Isso não é definitivamente um processo de colaboração na Conscienciopédia. Pixar as IC's, acusar megatrafar é outra coisa. Sugiro que tais críticas sejam feitas aos organismos competentes como a UNICIN ou conselho das IC's. O espaço da Conscienciopédia é para construção de consensos a partir do Paradigma Consciencial ou Programa de Pesquisa do qual fazem parte os pesquisadores multidimensionais da Conscienciologia a partir da sinergia de esforços. Divergência, debate e refutação fazem parte do movimento científico e paracientífico. No entanto, considero tais colocações com caráter de minidissidência. Peço ao colega evolutivo Adriano Pedroso, no mínimo, utilizar o espaço de debate de cada verbete para expressar livremente suas opiniões e críticas. Isso ajuda porque não terei o trabalho de retirar tais colocações indevidas. Lembrar que este é um espaço de divulgação científica da Conscienciologia executado pelos seus colaboradores sem conflito ou discordâncias perturbadoras com as propostas do Paradigma consciencial.--Roberto Almeida 20:42, 30 Março 2008 (BRT)

Adiantado

Reiteração. Na minha cosmovisão conscienciocentrológica, dentro do contexto de minhas retrocognissões intermissivistas, mantenho o argumento.

Consenso. Concordo com a questão do consenso, este é necessário ao avanço mentalssomático baseado na multidimensionalidade.

Minidissidência. Este é um termo já definido como de uso pejorativo dentro do contexto da CCCI, como consta no próprio verbete. A consciênciologia é muito maior que as instituições consciênciocêntricas, é um avanço histórico e sociológico da humanidade atual.

Paradgima consciencial. Devido a abrangência proéxilógica de meus trabalhos a serem desenvolvidos não posso perder tempo com a manutenção dos status epistemológicos e atrasados presentes no atual momento evolutivo da maior parte das instituições consciênciocêntricas (terceiro setor).

Adiantado. Vou devagar com minhas abordagens, porém é difícil sem a cooperação dos colaboradores evolutivos de longa data. Vale lembrar que estamos nessa empreitada a séculos (ciência) e não devemos nos deixar levar pela manutenção do poder intrafísico, nem que seja este o posto mais avançado na ciência atual (ciência conscienciologia). Vou mostrar ao que vim pela minha crítica cosmoética e não pela submissão epistemológica a uma situação conscienciocentrológica que vai contra a minha programação evolutiva (voluntariado antieconômico).

Agradecimento. A justificação da retirada do conteúdo cidado por falta de consenso é bem pertinente. O consenso vai sendo obtivo através do tempo, com a melhor interação mentalssomática dos neoenciclopedistas. Digo que vim para ficar. Na virtualidade (internet) a questão monetária não é o que conta como acontece com a imposição do voluntariado intraconscienciocentrológico.

Infovoluntariado. Há de ser considerado o voluntariado digital, a contribuição mentalssomática ao longo das diversas comunidades virtuais, assim como na "TV conscienciologia". Tenho boas contribuições registradas.

Instância

Ao que me consta, a Conscienciopédia nao é a instância mais apropriada para expor antagonismos pessoais ou fazer exaltações do próprio ego. Tais abordagens tendem sempre a ser excluídas neste espaço pois não ajudam racionalmente em nada. Se não estiver de acordo com esta política, o participante tem toda a liberdade de procurar outra ferramenta ou ambiente, fora da Conscienciopédia, para discutir suas questões particulares. Sugiro ao colega Adriano, caso pretenda continuar contribuindo, que mantenha o foco nas idéias dos verbetes debatidos, com a maior isenção que lhe seja possível, evitando levar para o lado pessoal ou conspurcar gratuitamente pessoas ou organizações, sejam quais forem. Obrigado. --Julio Almeida 06:49, 31 Março 2008 (BRT)

Consenso

Concordância. Acatei a retirada do texto excedente pelo Roberto. Depois disso fiz apenas uma tentativa de defesa através desta página de debate. Penso ser justo e o espaço do debate é para isso.

Binômio. Pelo binômio admiração-discordância, gostaria de expor que a minha admiração pela consciênciologia é superior a qualquer crítica que eu tenha contra ela, no sentido de instituições. E minhas críticas não são gratuítas, apenas não estou sabendo expressa-las da melhor maneira. Porém o convívio é a chave para essa busca do consenso, no meu ententer. Conto com a ajuda de vocês, assim como vem ocorrendo para fazer as ponderações de forma crítca, só tenho a ganhar com isso. Obrigado. Adriano Pedroso 23:05, 31 Março 2008 (BRT)

Superação

O que tento dizer com a superação do teoria com enfoque no conceito de paradigma, é que a mesma mantém a sua argumentação em bases teóricas, de revoluções de pensamento científico, principalmente através de contextos sociológicos, porém focados na mundança psicológica dos cientístas.

Já com Lakatos, este expande a idéia de falsificacionismo de Popper, através da teoria dos programas de pesquisa, onde quem disputam são os tais programas, onde a superação destes depende da sua capacidade preditiva dos fenômenos anômalos e não a simples justificativa, através do assim chamado cinturão protetor.

Tento em vista o aspecto historiográfico de programs de pesquisa científica, a consciênciologia só tende a ganhar com a percepção de que as instituições consciênciocêntricas formam um programa de pesquisa científica, nesse contexto da teoria Lakatosiana.

É muito mais impactante fazer valer os fatos sociais, que são as ICs, do que apenas manter o foco na idéia, que é a base do pensamento de Kuhn, ao centrar no aspecto psicológico das revoluções científicas (paradigma).